A obra analisa a relação conflituosa entre os modos de vida quilombolas e a sociedade eurocristã colonialista. O texto objetiva apresentar o pensamento contracolonial e a cosmovisão ancestral como alternativas ao modelo urbano e desenvolvimentista. ​A investigação utiliza uma abordagem fundamentada na tradição oral e nas memórias autobiográficas do autor. A pesquisa baseia-se na reflexão filosófica e na observação empírica das dinâmicas entre os ambientes rural e urbano. Além disso, o estudo aplica a estratégia da "guerra das denominações", ressignificando conceitos coloniais e potencializando termos próprios da ancestralidade. ​A análise demonstra que a estrutura colonialista opera sob a lógica da "cosmofobia", que consiste no medo e na desconexão com a natureza. O trabalho evidencia que esse sistema incentiva a acumulação, o desperdício e a mercantilização existencial. Em contrapartida, a obra revela que as comunidades quilombolas orientam-se pela "confluência", pela "biointeração" e pelo "compartilhamento". O autor indica que as relações comunitárias fundamentam-se na necessidade orgânica e no respeito mútuo, descartando a utilidade capitalista.